风烟俱净，天山共色。从流漂浮，淘气东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，六合独绝……大要吴均之后开yun体育网，八百年间，与我相似疑点丛生者众。昏头昏脑多年，直至《富春山居图》横空出世，众东说念主方如茅开顿塞。 

圆善的纸本水墨画《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，画面用墨高雅舒服，山水布局疏密顺应。明末清初画家邹之麟赞曰：“若夫《富春山居图》，笔端变化饱读动，又右军之兰亭也，圣而神矣。”黄公望始作《富春山居图》时，已年近耄耋，而此前一年，他为说念友倪瓒《春林远岫小幅》作题时，还在齰舌我方老眼昏花，手不应心。如斯说来，富春江畔的苍山、碧水、涔涔、烟霞、树林、房屋、小舟、沙渍、波影，他早已赋存在胸，他仅仅在恭候一个机缘。 

无常

南宋度宗咸淳五年（1269），黄公望生于平江府（今苏州）常熟一陆姓东说念主家，真名陆坚。七八岁时，父亲病一火，孤儿寡母难认为继，寓居常熟小山村的永嘉府（今温州）平阳县老东说念主黄乐见其伶俐，愿收为嗣子。黄乐家说念富饶，九十乐龄得子，喜出望外，过继当日，邻东说念主且贺且叹曰：黄公望子久矣！于是陆坚更名黄公望，字子久。 

黄公望自幼奢睿过东说念主，自古学而优则仕，不出不测，他定能顺利走上科举之路。 

仅仅天不遂东说念主愿，在他十一岁那年（1279），南宋迂腐了。初，黄公望不认为意，自古王朝有盛衰，毕竟解决六合还得依靠东说念主才。 

新兴的元朝也重用东说念主才，但却不是黄公望这种身份的东说念主才。很可怜，黄公望的南东说念主身份，让他有通天枢纽也弗成顺利为官。一定要仕进，须从吏作念起。作念吏，也还得有东说念主引荐。 

契机属于有准备之东说念主。至元二十八年（1291），一心谋求宦途的黄公望经东说念主推选，登高履危拜见了浙西廉访使阎复、江浙参政使徐琰，并被二东说念主接踵用为书吏。 

毕竟通知职责远远不是黄公望的期望之地，百无廖赖之余，便与当地佛说念字画界东说念主士走在了沿路，并浅近掌抓了字画技法、占卜算卦等知识。大德二年（1298），黄公望祭母后身着说念袍径入司衙，惹怒徐琰，被其当众叱咤，孑然风骨的黄公望不胜其辱，离职而去。 

没了职责经管，黄公望像一尾跃入江中的鱼，松驰平稳云游于玉山、娄东、长洲、吴江、松江等地，广交诗一又画友，他的字画功夫在此本事也大有普及。 

不羁的岁月并莫得淹没黄公望心里的抱负。至大四年（1311），当江浙行省平章政治张闾向他伸出橄榄枝时，他欢然甘愿，于是被任为府中书吏。 

延祐元年（1314），张闾奴才中书省右丞相铁木迭儿在南边“资格田粮”时，中饱私囊，闹出东说念主命，激发了农民举义。为平众怒，元仁宗将张闾逮捕下狱，黄公望因受牵连一同下狱。偏巧就在这年，“见识儒术”的元仁宗再行开科取士，这亦然元代惟逐一次科举。黄公望好友杨载高中进士，狱中的黄公望得讯，喟然叹气，久久麻烦。 

元祐三年（1316），朝廷查明黄公望与张闾并无太大关连，赦其无罪。当黄公望走出牢狱大门时，已年近五十。但他还未殉难，通过杨载结子了松江知府汪从善，但愿得其扶携，但仰东说念主鼻息却只换来一盆冷水。 

半生蹉跎，一事无成，情面薄，官场狰狞，他对宦途从此终止了念想。 

无忧

50岁那年，黄公望拜赵孟頫为师，潜心学画。师从赵孟頫，黄公望因而结子了其时诸多的艺林大师，比如高克恭、王蒙等等，与大师们沿路切磋、引导，黄公望积多年郁愤于心，一旦开悟，创作势头更加惊东说念主。 

元代之前，文东说念主画作也会题字，但齐藏在石缝树隙等处，只怕影响了画面举座遵循和布局。而元代的江南士子求官不得，处江湖之远，没了宫廷从严从实的经管，山水画开动追求预想上的随便与虚空。出于情怀的宣泄与抒发，赵孟頫作画时，爱将书道大大方方地融入画中，其后，黄公望自关连词然将这一特色踵事增华。 

天历二年（1329），61岁的黄公望皈向了全真教，号大痴说念东说念主，自后和他成为说念友的，就有元四家之一的倪瓒。 

长久浪迹山川湖海，黄公望逐步对江山发生了浓厚酷好，他寓居虞山时，常不雅察山中朝暮幻化的奇丽荒诞，得之于心，运之于笔。隐居松江时，不雅察山水更是到了如痴似醉、旰食宵衣的地步。“黄子久竟日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，东说念主莫测其所为。又居泖中通海处，看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧，不顾。”（明·李日华《六砚斋札记》） 

晚年的黄公望来去于三吴之间，过着平稳无忧的云游生存。“十年淞上筑仙头，猿鹤如童守大还。故人尽骑箕尾去，渔樵常共云水闲……”（明·王逢《赠黄子久》）黄公望在松江居住的十来年间，与避居松江的杨维桢、曹知白、王蒙、倪瓒等名家诗画附和、来去密切，后东说念主称他“侠似燕赵剑客，达似晋宋酒徒”，在此本事，他的画作《听泉图轴》《层峦晓色图》《天池石壁图》等如急流飞瀑喷溅而出。 

至正七年（1347）年，黄公望归居富春山，师弟郑樗（不消）偕往，并向其索画，时年79岁的黄公望慨然甘愿，开动创作以富春江为题材的《富春山居图》。 

《富春山居图》并非一饱读作气而成，黄公望创作此画历时久远，似乎仅仅凭着秉性挥洒，不刻意，不为难。至正十年（1350），黄公望欲往松江，临行，不消追忆这幅画被旁东说念主巧取强取，条目师兄在画上写下声明，阐发他是该画主东说念主。黄公望挥毫在未完成的画卷上写下题跋：“至正七年，仆归富春山居，不消师偕往。暇日于南楼写成此卷……阅三四载，未得完备……” 

不消放下心了，黄公望却还不急，“五日画一山，旬日画一水”，只在“兴之所至”的热情下方才下笔，如斯又过数年，《富春山居图》方才完成。 

《富春山居图》画在六张纸上，接裱而成一幅长卷。后东说念主评说《富春山居图》的六个部分，暗喻着富春山的春夏秋冬，其实这何尝又不是黄公望坎坷听说的一世呢？《富春山居图》画成不几年，黄公望即飘然仙去，似乎上天派他来这世间一遭，仅仅为了让他历尽坎坷，歇下身心，心无旁骛来完成这惊世之作。而八百多年前的吴均，亦因宦途不顺，邑邑于心，方才发出了“鸢飞丽天者，望岫息心；经纶世务者，窥谷忘返”的齰舌。 

黄公望创作此画前开yun体育网，是否读过《与朱元念念书》已无可考，但《富春山居图》无疑是八百年后对《与朱元念念书》深情的隔空呼应，是两个宦途失落、终末超凡脱俗的文艺家的精神再会。