谈家文始派的众学员们：

大家好。

我是太易先生黄紫檀，谈家文始派“须”字辈，师赐号“须愚”。这份信函是吾以文始派现代传承东谈主发出的聘用下代“学者”的邀请函。通盘也曾插足文始派“真传泛泛法”、“丹谈密授”、“大成净土”之学员王人可参与聘用。

“学员--学者--传东谈主--传师”是谈家文始派东谈主才培养之路线。学员只可自修；学者授予文始派辈分字号（下一辈是“以”字辈），并不错在指定领域“代师传法”；传东谈主不错孤苦普传三大法脉；传师不错收徒。这是个弗成向上的路线。

包括人命学在内的中国传统学术，其授受格式乃是“师带徒”，是竭诚挑选学生，再“递进式”传授学问。在中国，确凿的中枢层面的东西，都是关起门来，传授给久经窥探的门徒。你望望中医、易学、技击等传统文化，哪个竭诚初碰面就教倾囊相授？

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依次渐进，安妥东谈主性；莫得东谈主能一口吃成个大胖子。同期门槛的修复，既可雕塑学生的心性，也能贵重师谈之庄严！

因此，吾之传法虽相对洞开，但对学员层面的传授也有所保留，中枢天机并未表示。

在这么的窥探经由中，部分学员认为在普传班便学到了全法全诀，没多久就原形毕露，口吐狂言；个别东谈主致使将从我处学来的法，改头换脸而对外销卖......东谈主性之劣根，内情毕露！可叹他们必将自种恶因、拿粗挟细！

虽然了，学员群体之大部分照旧具备传统“重谈尊师”之良习的，恰是他们的扶持，人命学之行状才得以繁茂成长；他们以此不离不弃之好事，将赢得吾文始派之髓脉！

会议内容

底下是此次学者会议的内容——

1)传授老子《谈德经》包含的真传泛泛法。泛泛法源自先天易，以“至精”为修证中枢；“至精”等于《谈德经》所说的“朴”。《易经》与《谈德经》本一体，《易经》是根，《谈德经》是果。先天易是总纲，《谈德经》是落地。《谈德经》具体的泛泛法落地时刻共有八十一个，缺失意地时刻，好多东谈主是无法高效果拨转三坟四易图的！

泛泛法是一切有为法的源流。丹谈和大成净土法学员，通过这节课的学习，不错赫然丹谈和大成净土立法本意，开启悟性！

2)传授丹谈九层火候，并通过丹谈印证泛泛法九重田地。丹谈界有言：“圣东谈主传药不传火，从来火候少东谈主知。”莫得火候，就不知谈转手，功夫只可踏踏实实。

丹谈是泛泛法的模式化。泛泛法学员通过这节课的学习，不错潜入悟解泛泛法“以一法涵括万法”之骨子；大成净土法之火候与丹谈重复，大成净土学员不错模仿丹谈火候，以之瓦解“四阶三玄”。

3)传授谈家大成净土法“人命双修”谈理，绝顶传授男女化精这步要道功夫。不掌合手“人命双修”的谈理，大成净土的“自主掌合手死活功夫”就会大打扣头；不懂“化精”，难以超生了死！

谈家大成净土之祝由轶群绝伦，深度吻合“三坟四易图”的究竟意蕴，泛泛法学员通过这节课，不错解开“三坟四易之‘不雅图’是何如样作用于先天元神的”这个终极命题；丹谈学员不错模仿大成净土以“戒淫邪”真金不怕火己之精髓，补上丹谈修士经常缺失的“性功”。

4)一针见血。个性化指示学员怎么熔真金不怕火三大法脉于自身。

泛泛法、丹谈和大成净土法，法虽三分，理实一体，在谈家文始派传承东谈主的实修中，都是活泼地妙用这三大法脉，无有割裂的。普传班分类为三门课，仅是为了便捷后东谈主学习汉典！ 三大法脉消失，其威力比单独修为一门大十倍以上！

5)公布诸多《谈德经》版块之最原始版——伏羲家眷版《谈德经》及配套的伏羲太甲历法。

五大内容，要言不繁。明眼东谈主能看出其中价值！

认证“学者”之后，吾会颁发文凭并在祖师像前单独合影，这个文凭和合影不错自行讹诈！同期为援救学者“代师传艺”，吾还会把学者认证的信息发布到正途家园官网，公之于天下！

吾于癸卯年（西元2023）晓示退藏，专心实修与著作；这两年虽有多方邀请，也委婉拒却。本次学者会议是吾主持的首届学者会议，第二届至少要等十年！如无机缘，就连第二届也莫得——公布的事情，余向来言而有信。

传东谈主秘事

“学者”是谈家文始派东谈主才培养的要点，对“学者”感酷好的同学，先预习些传东谈主秘事吧。

“文始”之名，源自老子亲传弟子尹喜，尹喜位证“文始真东谈主”，其法脉就此冠名“文始”。《张三丰全集》“谈派”篇指出：“按老子之谈，文始派最高，少阳派最大......”

《张三丰全集》裁剪者李涵虚是谈家丹谈西派祖师，自身就有文始派传承，张三丰更是文始派驰名传东谈主。因尔后世文始门内，都沿用祖师说法，仍以“派”来谦称，名为“谈家文始派”，生手才自命“文始谈”、“文始宗”。

谈家文始派直承伏羲、黄帝、老子之学，以先天易及真传泛泛法为拔尖美艳，围绕至精伸开谈、术之修证。

至精是天地最小单元，至精高速的河图灵通，组成自性本心、先天一炁乃至芸芸万象。真文始派传承东谈主必能立足实证与先天易，解开这一谜团，解开伏羲“神开我心”的奥秘。

尹喜之后，谈家文始派代表性传承东谈主有河上公、魏伯阳、麻衣谈者李和。河上公注《谈德经》，魏伯阳著《周易参同契》，都相配有名。众东谈主不知的是，《周易参同契》荫藏着中天易，丹谈乃是从泛泛法里流变出来。

李和传陈抟先天易，谈家文始派自陈抟老祖之后，枝繁叶茂。吾法脉是陈抟老家传张无梦、贾德升、宁氏家眷一脉；陈抟老祖其他传承者，还包括贾休复、张远霄、刘海蟾等东谈主，王人是全法全诀之真传。

其中，贾休复与贾德升是昆季联系。贾休复号火龙真东谈主，传法张三丰。张三丰一脉著《西纪行》、创太极拳，为谈家文始派之显派，主要作为在武当山。

张无梦传许修真、贾德升等东谈主。

张无梦年九十九成仙于金陵（现南京），成仙时身心矫健，“顶上有白气勃勃然出，高三尺余，移时方散”，肢体柔滑，指甲不青，心胸尚暖；三日后全身炁化，证超阳神建立。贾德升祖师后入终南，传宁经符，宁经符传李如同、万清和等东谈主，再传侄孙女宁亭淑，尔后多在宁氏家眷流传，主要作为在终南山。

谈家文始派宁氏一脉现代传承东谈主为宁象帝、宁象理先生。其中宁象理先生是吾之压根师。

文始派结缘经过

吾少小好谈，年十一，得《全真教清修功法》，奉为至宝，入山静修，竟自学而筑基。少年热血，北客京华年余，习练大成拳内家武技。雪地站桩，奥体实战，裸拳格斗百余场，虽与冠军无缘却雕塑了特性。

童年天真，竟凭此“心事”筑基入谈↑

北京习武合影（前排右二是吾↑）

习武之余，喜读《乐育堂语录》，后竟得明师相接其中法诀，并被元吉祖师宏量感召，入罗浮山，走上处事弘谈之路。

罗浮翠虚隐，洞中日月长。住山期间，应邀插足某国外中医会议，会上结子一童颜老者，与之换取岐黄之谈，辞吐罕见，令东谈主校服；同业爬山涉水，尚胜丁壮。余心异之，结缘而别。其后深入换取方知，其医术之背后，却有文始派泛泛法作念复古。老者即余其后之师兄宁泽卫。

泽卫师兄以行医为生，经其先容，吾得以意志宁象帝、宁象理二位先生。二位先生王人是谈家文始派现代传承东谈主。

宁象理生于1908年，历经清朝、民国、新中国三个时间，现年117岁，已然建立。宁老先生本是民国大学西席，因浊世而入山，凭泛泛法而建立。大隐无名，不立笔墨，东谈主所不识。

初时，余因尚跟明师学习丹谈，心胸感德，不忍且不肯离去，对宁象理先生，仅仅以“参访师”对待。后细研丹谈玄关理法，顿悟丹谈原本源自泛泛法，方跪请列初学墙；经宁师七重试真金不怕火，舍财帛多量，“学者”、“传东谈主”拾阶而上，终得真传！

2019年，谈家文始派泰山大会，由宁象理先生口传，吾作笔墨整理，将谈家文始派传承源流发表在《武当》杂志上，名为《谈家文始派述真》；就在同期，吾负责赢得“传师”之认证。

以上是吾与谈家文始派的结缘经过。

宁象理师尊（右二）与段果敏（左二）、于心本（右一）、宁阳修（左一）师兄↑

宁象理师尊（左一）与于心本（中间）、宁阳修（右一）二位师兄↑

吾在泰山与宁师留影↑

宁师趣事

余陪同恩师宁象理先生，他老东谈主家的言行作为深深地影响了我。经师尊原意，略表示一二。

某次拜访宁先生，和泽卫师兄上山给宁师送物质。闭关洞在终南深处，纠合甘肃了。宁师此次闭关照旧数十天，大雪封山许久。我跟泽卫师兄来到仅可容身的石窍，只见石壁上吊挂文始派美艳性的“三坟四易图”，足下是个节略的茅棚。

洞里、茅棚都不见东谈主，我放眼看去，何如也看不到宁先生身影，甚是烦懑。泽卫师兄浅浅一笑，轻声说：“物质放下，咱们且归。”

下山后，泽卫师兄才启齿，说：“父师这是隐入三坟四易图最中央的‘至精之地’了，这时辰就久啦，得‘笃静’几个月吧。”我相配惶恐，问：“隐入‘至精之地’？这照旧是最巅峰的建立啦！那他老东谈主家还出来吗？”泽卫师兄点点头，说：“没告诉咱们要走，那等于会出来。”

我问：“那师傅他从那处出来？”我心里害怕，此次进洞我还瞩目拭擦洞里那张“三坟四易图”，甚怕会喧阗师傅。

泽卫师兄似乎看透我的心想，拍拍我肩膀，说：“师弟莫慌，父师不错从任何一张三坟四易图内部出来。”

我略有所悟：“那天地天地不等于张雄伟、全息的三坟四易图吗？”

泽卫师兄笑曰：“师弟开悟。父师不错从原图遁出，也不错从虚空任何处遁出。”

我挠挠头，心想：“难怪师傅的茅棚定名为‘无东谈主庐’。”

印证传师时，宁师手写“神洲净土”墨宝送予我↑恣意是“己亥春月于终南无东谈主庐宁象理书”↑

回忆与宁师相处，他除了眼睛艰深如碧绿的潭水、长年不睡，其他也无更多异象，看上去和普通老东谈主家无别。他生涯简约，从不使用手机电话电脑电视，也不拍照；泰山大会的图文，是他特准的独逐个次，空前也绝后。从宁师身上，我学会了“朴素”、“平时”。

宁师本是所谓的旧时间常识分子，从未放洋，却形貌肥大。师常曰：“东谈主种有肤色，正途无国界。”复言：“即使是你们异日著名遐尔，可也千万别供出我这个老翁子。”从宁师身上，余学会了“无我”“无名”。

文始之门风，珍视辛苦奋进。宁师常说：“时光相配宝贵啊，一点一豪都值得满房子的黄金。”在宁师教会下，门下弟子，个个自立。谨记泰山大会上，只到了八位师昆季，然而宁师常说，咱们这代师昆季有九东谈主。问师傅，他说：“是老三没来，他早早跑去喀拉昆仑闭死关了，不修成你们是见不到他的喽。”

频繁想起这件事，我就满身冒汗！现在吾福德不及，贤惠微薄，每年只可在黄老洞洞修120天（详见《我在黄老洞的120天》）；与师傅师兄们比拟，简直忸怩得无地自容！

宁师的“趣事”还有好多好多，限于他“低调”之训，只可就此打住；只盼入我文始门下，务必传承文始优良门风。门风，等于莫大的祝由！

吾在文始法脉滋补下，提议人命学与谈学之学术理念；托祖师护佑，解《文始真经》之作《文始真解大佩服》风行海表里（淘宝京东售价5000元，加我助理微信:ddjy_zhida可免费赠阅电子书）。

然余越深入实修，越深感自身不及。诚望有后学者，功、德具备，略胜一筹胜于蓝；与吾联袂，共同光大人命学与谈学，为东谈主类提供终极人命温雅——则所谓“文始”之门派名字，也就隐在人命学与谈学之中。正途无名；让文始之名不为人知，不恰是祖师本意？！

非常者，请写好如下三项信息：

姓名；微信和电话；何时何地学习过我的哪门课程？现在实修情况。

再有关我助理至大（微信ddjy_zhida），请他发给我。（至大语：如还未学习黄竭诚的三大法脉课程，请先学法以后再提交肯求）

及格者，我会径直添加你微信作终末考核！

此次的学者会议时辰是2025年5月1--5号，全程5天。

递交肯求需要在此之前完成，满额即不再禁受肯求！

地址：终南山。精准地址待录取后会单独发送。

伏羲历•初甲七太三成二十五易•木王月

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发布于：山东省